司马南最近突然从各大平台上消失了，他的个人账号已有十几天没有更新，喜欢他的人各处询问：司马南发生了什么事？

具体事宜不得而知，但他的这次消失，让我想起了上次他批评莫言的事情，他如今的遭遇，或许可以从中窥见一二。

(资料图片仅供参考)

去年是莫言荣获诺贝尔文学奖的第10年，而就在这个节点，著名大v司马南却接连录制了几期视频来质疑莫言的获奖原因。

司马南毫不客气地讲：中国那么多作家，为什么西方评审团将中国的第一个诺贝奖给了莫言？

他的结论是，因为莫言迎合西方、丑化祖国。为此他在视频中，各种断章取义来论证自己的观点。

首先，他抓住莫言说过的一句话做文章。

莫言曾说：文学艺术不是唱赞歌的工具，而是应该用来揭露社会黑暗。

甚至于莫言在参加蔡永康的谈话节目时，面对蔡永康的提问：你曾经的军人身份会不会让你有意将文学作为政治服务的工具？他也是坚定地回答道：他不会受影响，他还是想通过小说来揭露人性当中的普遍问题。

莫言这句话，本来是关于文学的探讨，却被司马南上升到了人民群众的对立面。

在视频中，司马南大义凛然地说：“人民群众的赞歌咱唱唱能咋滴……”一下子引发了无脑群众的共鸣。

然后，他开始放大招，在莫言的文字上断章取义。

司马南举例的是《吃相凶恶》这本书，莫言在书中写到自己童年时吃不饱，曾偷吃过学校拉来的煤块。对此，司马南批判道，莫言写吃煤块，是不是暗指制度的不好？

众所周知，我国在建国初期，全国人民确实度过了一段艰难的日子，而作家的写作大多来源于生活，莫言1955年出生，经历过这段岁月，这么写作是很正常的。

这还没完。司马南还截取了莫言《北海道的人》中有关日本女人的描写来说事，他认为莫言在为日本女人唱赞歌。

“那个芳名小浅星子的女大学生，身穿着红色的滑雪服，涂了睫毛油的长睫毛上结着白色的霜花，红彤彤的脸，宛如雪中的红梅，洋溢着健康向上的精神。”“我们在山下和山上都看到了她凌空飞下的矫健身影。我问她，在凌空飞跃的瞬间，有没有像鹰一样展翅翱翔的感觉，她笑而不答，笑容纯真而稚拙。”

而反观莫言笔下的中国女人，却是肮脏低贱的愚昧女人。

比如《丰乳肥臀》中的上官鲁氏，为了传宗接代，在丈夫不行的情况下，四处接种，和不同的男人生下了9个孩子，直至生了男孩才停止。

明眼人一看这就是断章取义，作家写作大多与自己的经历与观察有关，莫言的大部分作品，也是立足于现实讲一些深刻的东西。

在那个时期，我们中国的女性确实地位低下，受了无数折磨。

而这些关于中国女人形象的刻画，也是为了文学艺术，且与北海道的日本女大学生并无关系。

将两处不相关的描写放在一起，归纳成为自己观点服务的素材，不就是很偏激的断章取义吗？

司马南的这种逻辑，真是让人细思极恐，他或许才是最有问题的那个人吧。

这几年，他在网上影响力极大，有着上千万粉丝，如果他再这么断章取义，那么可能会产生极其恶劣的影响。

所以他的消失，也是情理之中。

而莫言对于这件事，从始至终未回应过一句话，至于原因，他很早就在书中讲过了。

在《讲故事的人》中，他说，面对争议，对于一个作家来说，最好的说话方式就是写作。

他的意思是，无论外界怎么诽我谤我，我的作品永远会为我发声。公道自在人心。

果然，莫言那边一句话没说，司马南就出问题了。

后来被网友挖出，司马南穿和服与日本友人把酒言欢的照片，他的家人还持有美国绿卡和房产……

在这里，我并非为谁说话，我只是觉得：

首先，一个老年人攻击性很强，肯定不是对的，岁月留给老年人的应该是一颗平和的心，况且别人有没有问题，国家自有判断；

其次，我们在面对网上这么多观点的时候，不能人云亦云，要培养自己独立思考的能力。